среда, 4 июля 2018 г.

Из века в век доминирующая культура подминала под себя и поглощала менее удачливых собратьев. Следы иных можно увидеть до сих пор, а кто-то же растворился без остатка. Дискуссия о сохранении идентичностей малых групп — острая тема в эпоху глобализации, затрагивающая не только разные этносы, но и ещё более узкоспециализированные группы, как готята.


Любое культурное явление в перспективе не является статичным. С изменением условий, породивших его, ставится под сомнение и ценность оного. Все, что не способно удержаться в цайтгайсте, будет оставлено за ненадобностью. Этот базовый механизм пронизывает все существование гомо сапиенса. Все вокруг подчинено этому принципу с поправкой на специфику конкретного случая.
Субкультура готят достаточно живучая, чтобы перешагнуть порог миллениума и не растерять своей популярности. Но как и все, существующее достаточно долгое время, ей приходится раз за разом отвечать на один единственный вопрос — осталась ли хоть крупица смысла в ее существовании? Ответ на этот вопрос последовательно находился и сразу после появления готят, как отдельного течения, доказав свое право на место под солнцем, и в 90-е — пережив бум популярности в Америке, и в 00-е — увлекая за собой ребят в Восточной Европе. Казалось бы, что ещё нужно?



Но на исходе 10-х стало очевидно, что готика медленно, но верно приблизилась к кризису жанра. Приток новых людей не так уж и велик, а основные вехи жанра давно заняли свое место в популярной культуре, перестав быть достоянием исключительно готят. Избежать самоповторов в таких условиях практически невозможно, а те, кто все же решился на эксперименты в рамках своего творчества, редко хотят ставить на ней ярлык готики, дабы не вступать в ненужные дискуссии и легитимизировать свое право на самореализацию в субкультуре.

Никому не скрыться от джаггернаута глобализации и отсутствие адекватного образа готят в массовой культуре идёт не на пользу самим готятам прежде всего. А нежелание идти с оной на контакт и порождает неадекватные стереотипы о готах, проносит их сквозь годы и заглушает голоса самих готов.
Спрятав голову в песок во время очередного всплеска популярности тех или иных элементов готической субкультуры, готята сами потворствуют тому, чтобы их место занимали косплееры, далёкие от изначальных идей готики, чтобы самые дикие нелепицы о готах порождали страх и насмешки в их сторону, чтобы замкнувшуюся на самой себе субкультуру разобрали на части и сделали идеальный костюм на хэллоуин.
Во времена, когда изоляция не несёт в себе ничего, кроме упадка, готята могут либо открыться доминирующей культуре на своих условиях, заимствуя и преобразовывая по-своему то, что даёт им поток времени, либо стагнировать и сгинуть под напором невежд, займущих их место.
Of Lillies and Remains
19:37

суббота, 26 мая 2018 г.

Молл готы, как явление массовой культуры, по большому счету не так уж и известны в русскоязычном пространстве. Даже отечественным готанам будет тяжеловато понять все специфичные стороны этого явления ибо обе сцены в 90-00хх проходили принципиально разные стадии: одна, по большому счету, только начинала свое осознанное существование, другая же стагнировала в отсутствии новых идей, добившись пика своей популярности.


Другим моментом, делающий понимание моллготства делом в какой-то мере трудоёмким, стала исключительно американская природа явления, приобретшая те или иные черты в силу специфики американских реалий тех дней, которые могут быть незнакомы или же знакомы не настолько детально. В странах СНГ того времени торговый центр в том виде, в каком он существовал в США практически не существовал. У людей попросту не было ни сил, ни средств праздно и сыто тратить свое время на потребление. Субкультурность же тоже была в новинку и потому шансы увидеть группку тинэйджеров в широченных штанах с цепями, увлеченно засевших в районе аркадных автоматов  (не так уж много маленьких городов в РФ могло похвастать ими в принципе) стремительно приближались к абсолютному нулю. Те немногие, кто в середине 90х имел представление о готике как таковой, в основном знали ее больше по ее европейскому "крылу". Быт заокеанских "коллег" складывался по тем немногим крупицам, что можно было выловить в тогдашнем интернете, да по произведениям массовой культуры: фильмам, музыкальным альбомам, передачам по ТВ, что в сумме давало весьма скудный на детали образ


Оглушительный успех паразитирования на эстетике и культурных феноменах девяностых годов прошлого века делает лишь вопросом времени появление молл готов в рамках современного дискурса, перемолет, разберёт их до самой последней пылинки и пересоберет заново, необратимо изменяя облик моллготства в коллективной памяти. Околомодные инстаграмы уже полны фото персонажей как будто прямиком из ада хот топика нулевых — лишь пена на гребне приближающейся волны ностальгии и обожествления эпохи смены тысячелетия.


Чем же это может заинтересовать якобы оторванных от массовой культуры (нет, конечно) готят? Самый очевидный пункт — переосмыслением традиционно недолюбливаемой эпохи, которая на самом-то деле и сформировала тот облик субкультуры, с которым сталкиваются неофиты и норми. Конечно, он не без изъянов, но в то же время остается практически неизменным на протяжении почти пары десятков лет (не так уж и плохо для любителей почилиться на фудкорте, не правда ли?).


Следом идёт киберэстетика. Совсем не та, что всплывает в памяти при попытке соединить слова "кибер" и "гот", а тот самый нерафинированный киберпанк без клоунских (без обид) лэгвормеров и шиньонов. Всплеск интереса к киберпанку, по большому счету, точно так же неизбежен по мере приближения технического прогресса к его книжному собрату (привет, Китай) и уже запущенной спирали интереса со стороны любителей НРВ.


И третья причина — ностальгия с самым сладким привкусом guilty pleasure. Кто-то стыдливо предпочел бы забыть время своей готоюности, кому-то же никак не отпустить его из своей памяти. В одном случае есть повод радостно окунуться в атмосферу столь желанного времени, а в другом — шанс пересмотреть свои взгляды.


Краеугольный камень моллготства никуда не делся с течением времени. Идея о пространстве, где каким бы ты ни был, ты в состоянии найти своих единомышленников, по большому счету универсальна, но по иронии судьбы именно молл готы и сопряженные с ними тинэйдж-движи и стали ее воплощением для популярной культуры и тем самым заложили мощный фундамент для своего возвращения, когда норми сумели присвоить себе почти все из атрибутов когда-то принадлежащих "мрачным фриканам". Конечно же в этот раз не будет иначе, но кто сказал, что готятам стоит стоять в стороне?

Mall goth is dead, long live mall goth
19:43

понедельник, 19 декабря 2016 г.

Gothic fashion vs. mainstream fashion



Очень часто принято считать что готический стиль есть (и всегда был) вечным оппонентом моде мэйнстрима. Что он всегда был оригинален и самобытен и не позволял себе заимствований из популярной моды, а уж о том, сколько литров готячьих слезок проливается на каждый окологотический тренд упоминать не стоит. Однако же, реальность такова, что готическая мода не противопоставляла себя моде мейнстрима. Более того, активно заимствовала находки оной. Вся история развития готического стиля не может быть отделена от развития массовой моды в целом. И у нас есть четыре десятилетия, чтобы это наглядно проиллюстрировать.

80-е.

80-е годы прошлого столетия запомнились прежде всего своей скандальностью. Поп-иконы на радио и телевидении, от них (и их влияния) было невозможно скрыться. В том числе и в мире моды. Все помнят старушку Мадонну? Она безусловно была поп-принцессой 80-х: сетчатые топы, черная кожа и горы подвесок самой разной тематики. Подкрась все немного черным по бокам и получим Сьюзи Сью собственной персоной. Чем еще так запомнились готы 80-х? Винклпикерсы? Однако же остроносые туфли были популярны и в массовой моде. Обильный макияж с преобладанием геометрических форм? Неимоверно высокие прически, требующие целого балона лака, чтобы уверенно продержались вечер? Ах, все это тоже отнюдь не готячьи регалии.





90-е

Конечно, не каждый тренд сыграл в ящик, как только на горизонте появились 90-е и часть готов по-прежнему ходила в образе, популярном в прошлом десятилетии. Но с середины до конца 90-х, готическая мода стала менее окутана флером панка и стала более романтичной. А также принесла странную одержимость оккультной эстетикой. Мейнстрим в то же самое время плодил сериалы и фильмы типа "Зачарованных", "Баффи", "Колдовства" и пр., что вывели в топ бархатную одежду,  массивные ботинки и чокеры. Макияж стал менее броским в обоих лагерях, а молодые готы меняли остроносые туфли на платформы (которые правили бал и в поп-культуре).




00-е.

Нулевые годы многим запомнились как довольно неловкое десятилетие и готы здесь не исключение: Hot Topic, Мэрлин Мэнсон, молодежные ромкомы с "готами" и много-много MTV. Все это позже войдет в историю как mall goth, но мейнтсрим фэшн был не менее опасным местом. Поп-звезды, экспериментирующие со странными цветовыми гаммами и готы, экспериментировавшие с неоном. Рэйв-эстетика просочившись и эволюционировав с 90-х обернулась тем, что ныне принято именовать кибер-готом. Baggy pants и cargo pants, скейтерская мода, сетчатые топы, макияж Аврил Лавинь, полосатые колготки и сетчатые митенки — все это было популярно как у готических, так и у обычных подростков. Да и высокая мода не чуралась готики на подиуме. Безусловно, не все готы в то время выглядели причудливой смесью спайс-гелз и рейвера, но почти все они сохранили нулевые как самое причудливое время.


10-е.

И вот мы вернулись на странную точку между 80-ми и 90-ми. Массовая мода последние лет 6-7 очень обильно эксплуатировала эстетику прошлых лет, особенно эстетику 90-х годов. Ревайвал настолько мощный, что заставил проронить слезу ностальгии даже самых крепких духом.
Мода разумеется часто ищет вдохновения у прошлых эпох, однако в этот раз, трибьют вышел в куда более лаконичной и льстящей форме. Ripped jeans, тату чокеры, грандж эстетика — все это получило снова небывалую популярность, которая приглянулась и многим готам. А потом случился nu goth. Комичный поначалу и все более серьезный с каждым прошедшим годом, занял свое место под готическим зонтиком, аукнувшись почему-то особенно трепетной любовью у подростков к мантиям. В это же время в поп-культуре American Horror Story сливается в любовных объятиях со strega fashion и широкополые шляпы, ассиметричные туники и платья а-ля Венсди Аддамс можно найти в каждом H&M'е.




Готика в сущности никогда и не была таким уж оригинальным и самобытным стилем, как, впрочем, и любой другой стиль. Она продолжает эволюционировать с течением времени и это не есть плохо. Что уж можно сказать совершенно определенно — так это то, что готическая мода всегда была о экспериментах и выражении себя, и если это включает в себя и увлечение тем или иным трендом, то так тому и быть. Если готика в первую очередь о музыке, то не так ли уж это важно, в каком стиле скроен черный наряд ее слушателя?

Gothic fashion vs. mainstream fashion
1:08

суббота, 2 июля 2016 г.

Разлетающиеся по ветру ткани, неровные края и все те же огромные капюшоны. Леса, туманы и оккультная символика. Все, конечно, уже видели эти бесчисленные, уходящие в горизонт паблики и блоги, посвященные эстетике ведьмовства.
Оккультная эстетика — тема по большей части не новая, те или иные стили уже не раз брали ее в качестве составного компонента, да и сама ведьмовская эстетика в качестве самостоятельного стиля существует не первый день. В чем же тогда смысл нового witchy look?
Мейнстримизация образа ведьмы (спасибо AHS и ведьмокинчику 90-00х) вдохнула новую жизнь и поспособствовала немалой популярности викканству более лайтовым течениям типа Dark Mori, но с существенными оговорками.
Во-первых, цвет. Если же к примеру дарк мори используют для своих образов приглушенные земляные и темные тона, то новоявленный ведьмолук берет за основу исключительно черный.
Слои. Огромное количество слоев. Даже самый рафинированный мамин гуфниндзя расплачется, глядя на такое мастерство лэйренинга.
Оккультная символика. Кажется, пентаграммы не пользовались такой бешеной популярностью со времен первого бума nu-goth. Умирающая волна популярности украшений с натуральными кристаллами обзавелась новой гаванью для реализации оных. Карты Таро и ouija boards как аксессуары, эстетика спритизма и ритуалов ведьмовских ковенов в чаще леса или же на живописных побережьях.
Серенады девы Челси и саунтреки к AHS и Penny Dreadful для одиноких прогулок в местном парке.
Тем не менее, существуют и противники слова strega как определения стиля одежды, считая его использование проблематичным (а именно, культурной апроприацией). Основными доводами в защиту такой позиции ставятся следущие: Cлово strega исторически использовалось в качестве мизогинистичного оскорбления итальянских женщин. Объявленные strega, т.е. ведьмами, женщины если не попадали в лапы Инквизиции, то изгонялись из общества, а посему рваные одежды вовсе не были их выбором. В настоящее время, в рамках практики именуемой Stregheria префикс strega является символом многолетнего мастерства и умения, что означает его использование в качестве описания стиля одежды как обесценивания умений целой группы людей. Посему, использование, равно как и неиспользования термина strega, остается по-прежнему на личное усмотрение.






Strega/Witchy Fashion
15:34

среда, 29 июня 2016 г.

Прогулки по местам погребения — дело, в общем-то, обыденное. Где-то достаточно поставить пофасный памятник, где-то таковой появится сам по воле коллективного бессознательного. Но все это погосты "общественные" — специально выделенные закутки, где появиться и показать миру свою скорбь, есть дело социально поощряемое. Одобрение в обмен на нехитрую ритуальную последовательность действий. Что же до погостов обыкновенных, то, до недавнего времени, появиться там без цели и смысла было уделом воннаби-готят да маргиналов. И если у маргиналов не было в запасе никаких оправданий (да они им и не требуются для придания смысла своему появлению), то у воннаби-готят таковое припасено было.

Т.н. "особая эстетика кладбища", атмосфера, тишина, уединение, уютная тень в жаркий летний день — все это использовалось для совершенно разных целей. Будь то картинно-чинный поход пощекотать нервы и почувствовать свою "непохожесть" или же собрание разухабистой компании чтобы выпить дешевого алкоголя, или же для остро-тинейджерских бунтарских фотографий. И все с единой приправой особости.
Как уже замечлось не раз, пост-советские кладбища являют собой картину весьма унылую. Плоть от плоти эпохи стандартизации и типизации. Типовые дома, типовые квартиры, типовые кровати и в конце концов типовые гробы в нутрах типовых могил. Бродить по ним чрезвычайно скучно, если не сказать утомительно. Детища ритуальных комбинатов, не могущие вынести свою типовую гнетущесть. Однако, в отсутствии вариантов, вереницы страждущих тянулись и к ним. Но спустя какое-то время и они почти иссякли. Чуть больше повезло тем, кто жил в местах, где чудом уцелели старые некрополи, с осыпающимися памятниками и склепами да почти стершимися от времени именами на могильных камнях. На этих погостах за атмосферой гонялись не только подростки в черном, но и вполне солидные любители старины.
Когда же время ярой субкультурности ушло, ушли и все те, кто гнался за очками имиджа. Погосты снова опустели. Лишь те, кто приходил сюда по делу, да извечные маргиналы составляли их публику.
Но ненадолго.

Второе пришествие мракоты на тинэйджеров и разверстые объятия трупа 90х снова явили свету растущую популярность прогулок на погостах. Очищенные от шелухи субкультурнусти они больше не требуют жертвенного заклания себя в угоду богам-ярлыкам и пафоса зловещести. Все более и более пестрят ленты соцсетей новыми фотогргафиями юных оленят на местных кладбищах, даже самые неуютные из которых были перемолоты жерновами эстетики спальных районов и нового декаданса. И будучи все теми же символами атмосферности и уединения, их публика стала куда как более разношерстной и грань отделяющая походы на погосты от обыденного все более тонка. Как, в общем, и всю мракоту в целом.





Детки на погосте
11:55

воскресенье, 31 января 2016 г.

Эффект "Зловещей долины" известен более-менее каждому, чьи интересы лежат в плоскости мультипликации, робототехники или же гейм дизайна и иже с ними. И кажется не совсем ясно при чем тут готята, однако, принципы uncanny valley замечательно иллюстрируют запоздало разгоревшуюся дискуссию о современном состоянии гот-стиля.



На заре 10-х годов давно уже покойный блог fuckyeahgoths был в числе первых ласточек новой идеи о том, что гот-эстетика — это не обязательно пыльные бабулины платья с нью-роками или весело залаченные ирокезы вкупе с полосатыми до рези в глазах вещами. В конце концов, приятная глазу и кошельку "простота" черного была удачно подхвачена фэшн-цайтгайстом и заполнила полки практически всех масс-маркет брендов и дав рождение россыпи монобрендов поменьше.

Разумеется, шифоново-шляпное безумие не обошлось без соответствующего саундтрека и в ход пошли новоявленные команды, эксплуатирующие как и монотонную простоту пост-панка с шугейзом, так и ушедшие в поля игр с оккультными напевами. Все стало еще более насыщенным после бешеной популярности витчхауса 10-12х гг и в конечном итоге тамблер изрыгнул из своих недр nu-goth. Идеальную "красную тряпку" не только для тинэйджеров и усталых "готов, которые не готы, ну что вы", но и для вполне себе конформных членов движа, пытающихся осмыслить новую для себя эстетику.

Бесчисленное количество виртуальных копий было сломано, чтобы прийти к одной простой мысли, обессмысливающей все прошлые и будущие споры — теги и сабтеги, которые рождаются каждую секунду, ограниченные только мыслью их вводящего, нельзя мерить субкультурными рамками. Ни музыка, ни одежда больше не разделяют людей по племенам. В эпоху 4-5G интернета твой виртуальный образ важнее твоей плоти с костьми, а потому не важно во что ты их заворачиваешь, если только это не часть твоей сетевой личности. Посему вовлеченность в тот или иной движ маркируется совсем другим комплексом маркеров, чем нужная пара штанов из середины нулевых, что снова подводит нас к uncanny valley, а именно к воспрянувшей из пепла критике модерн гот-тегов со стороны той прослойки "трад"-готов, которые особенно остро реагируют на все новые веяние как гот-движа, так и сопредельных тегов. Попытки классифицировать, разобрать по косточкам (и попутно обглодать пару кусков то тут, то там) и в очередной раз утвердить себя "gother than thou" в случае столкновения с зонтом urban goth тегов — это не сколько элитизм, сколько попытка преодолеть ту самую "зловещую долину" готики: осмыслить слишком быстро появляющиеся теги через единственно доступную призму "тру-не тру", сколь бы затертой она ни была.


The Uncanny Valley of Goth
11:53

понедельник, 5 октября 2015 г.



1. Beach Goth

Несмотря на название жанра, который подошел бы скорее группе с Орегонского побережья, чем из Южной Калифорнии, именно так описывают The Growlers свой хмурый с налетом серфа психоделический рочок. Просто представьте себе Фрэнки и Аннет* слишком удолбанными, чтобы выбраться из своего кабриолета.


2. Cholo Goth

На данный момент, единственными представителями "подвида" можно назвать только синт-поп дуо Prayers, смешивающих жестокие уличные легедны с оккультными образами. Но поверьте, как только латино-легоины фанов Cure, с которыми я ходил в старшую школу, словят эту тему — хайп будет до небес.

3. Bubble Goth
Здесь следует отдать должное эстонской поп-певице Kerli Koiv, которую часто фотографируют сжимающей игрушечного медведя с противогазом. Гот на манер Rainbow Brite. Также называется pastel goth, mall goth или Тим Бертон.

4. Nu Goth
Своего рода ретро-гот движ, возвеличивающий музыкальных предков типа Bauhaus и эстетическую философию all black everything, но заменяя традиционное отвращение к себе на нарциссизм цифрового века. В общем, это как и "старые", но с тамблер-аккаунтом.


5. 
Health Goth
Возможно и не "настоящий" фешн-тренд, лучше всего описанный как cyberpunk sportswear, рожденный благодаря наполовину ироничному коммюнити на Фэйсбуке из Портленда. После появления в The New York Times (в том числе и на обложке) полностью мертв, что, разумеется, делает его еще "готичнее".

*Фрэнки и Аннет — кинозвезды 60-х, ставшие популярными благодаря серии пляжных фильмов

https://en.wikipedia.org/wiki/Beach_party_film

original
Top Five Millennial Goth Subcultures
23:51